（来源：衢州日报）

转自：衢州日报

　　庄月江

　　破庙新颜

　　桂花岩寺坐落于全旺镇岩头村邵家自然村，据传，早在宋代，就有游方僧人化缘在岩上建庙。

　　桂花岩山体岩壁原生古桂，金秋桂花盛开，香飘数里，此岩、此村、此寺，都得名于此。

　　民国《衢县志》载：“在县东四十里五十一庄。有岩头邵家村。其地曩多桂花，有天然岩洞大小各一，故名。见姚《志·山川》。相传宋代已建有寺观，后毁，惜无碑记可寻。民国四年秋，里人包荫棠、刘正时等立愿重兴，募缘改建，凡历六寒暑而工竣。岩洞清幽，林木葱郁，殿宇亦复闳敞，花时尤饶胜丽，进香者云集。”

　　沧海桑田，时代变迁。

　　2019年5月，年轻的佛顺法师受衢江区民宗局邀请，到桂花岩寺驻锡。

　　“当时寺庙贴着政府的封条，庙内杂草丛生，瓦片脱落，残垣断壁，到处是危房和蜘蛛网，殿堂充满老鼠屎味和垃圾腐臭味。”2022年1月7日，汪向阳、汤秀红伉俪陪我和汪文善到全旺桂花岩寺参观，住持僧佛顺曾向我们讲起过他初来时的情况。

　　同年2月28日，汤秀红、汪文善、王汉龙、叶飞与我，再次来到桂花岩寺。同行的汤秀红相告：“这是佛顺法师和几十位义工一砖一瓦打造出来的。”

　　今年春天，叶飞也曾对我说过，佛顺是他见过寺僧中难得一见的实干家，建庙时他每次上山，见佛顺都与义工一起忙活，一身灰土，满头汗水。

　　破庙换了新颜。山上山下已种了不少桂花树，郁郁葱葱，幽静秀丽。

　　新庙特色

　　今年6月27日，报社同事、夫人娘家在桂花岩寺所在地邵家自然村的叶飞陪我重访桂花岩寺。

　　桂花岩寺今非昔比，令我刮目相看。一踏进庙门，脑海里就跳出七个字：石头山上石头佛。因为殿内殿外，佛像全是大大小小的石雕。

　　从上山的路边到大殿外的岩边，有22尊小沙弥石像，一个个造型生动、姿势各异、稚气未脱，迎候香客与观光者上山。这些小沙弥，看似不大，每尊轻的100公斤，重的有400公斤呢！

　　大小两洞中的摩崖石像，蔚为大观。大洞面积四五十平方米，小洞面积二十来平方米。

　　大洞即地藏殿，正面石壁上刻了一尊巨大卧佛，长3.6米；左右两边的石壁上，分别刻了两尊地藏菩萨和三尊小佛像。

　　小洞在院子的尽头，目前分别刻了一尊沉思佛、一尊自在观音和一座三层的象身塔，塔上有六尊小佛。

　　未完工的，是骑着“谛听”的地藏菩萨。拿禅杖的地藏菩萨立像、西方三圣、东方琉璃三圣、多宝如来与释迦牟尼佛、维摩诘与文殊菩萨、普贤菩萨、释迦佛和阿难尊者、迦叶尊者、狮头等还没有开始刻，但已经计划好刻的位置。

　　又一特色

　　大殿依山而建，第一层面积427.8平方米，层层叠上，依次为天王殿、大雄宝殿和观音殿。观音殿到天王殿落差大约4米。

　　观音殿中，观世音菩萨立像手持净瓶，慈祥庄严，重18吨；大雄宝殿中，释迦牟尼佛像重35吨；天王殿布局特殊，不像常见庙宇中四大天王左右各二，而是左右各设一座四大天王塔，每座塔正反两面各雕一位天王。如此设计，是因空间狭长而作的一种创新。殿的正中，安放笑口常开、“大肚能容天下难容之事”的弥勒佛，其背后，即“护法神”韦驮菩萨。此殿前面留有较大空间，直到山门，两旁排列书架，书架上整齐摆放着各类图书。佛顺相告，多年来，他就有在庙里建“寺院书库”的规划。因为佛教向来主张藉教悟宗，菩萨“六度”中的般若为导，以文字般若为首。寺院书库秉承佛陀教法，以“书香胜过香火”的理念，致力建设与南孔书屋相呼应，融藏书与阅读为一体的开放式图书馆。图书的来源，目前思路是申请高校图书馆、书院、佛教界书社等机构的捐助项目，同时也接受个人图书或书款捐助。

　　在书架上，叶飞发现了拙作《孔氏南宗家庙纪事》，我感到分外暖心。

　　战壕与诗

　　桂花岩上，还残留着抗战时期国军第七十九师依托桂花岩山地构筑的防线。国军曾在此阻击进犯衢州的日军。山体怪石、溶洞形成天然掩体，战壕沿山脊交错分布，当年官兵曾以岩洞作为临时掩体和疗伤点。

　　抗战战壕，珍贵的历史遗存。

　　清代衢州本土诗人陈圣洛留下一首《偕月闲上人游桂花岩》：我闻八万二千修月户，划削蟾宫如青铜。应手斵落七宝屑，霏霏吹堕东山东。堆琼积玉变山骨，依然嵌空如偃月。岂知原有桂子藏其炉，至今岁久成林樾。年年开落在空山，牧竖樵夫竞攀折。光严老僧称近邻，金粟如来证旧身。我挟仙凫远相访，把酒登高发兴新。一径穿云穷翠屼，虬枝老干纷葱郁。谽谺空洞气高寒，泠泠坐我蟾蜍窟，我欲结茅赋招隐，漫山增植千万本。更刊月窟老根株，编插周遭当篱槿。秋高馥馥飏天风，吹送大地穷檐破。孤愤不独才士尽，薰香且免阴翳蟾光有亏损。（民国《衢县志》卷四P.303-304）

　　这首诗，对清代桂花岩寺全盛时期的风光与僧俗之间的交往作了形象的描绘，是到目前为止发现的唯一一首“桂花岩寺诗”，亦挺珍贵。