（来源：上观新闻）

“以前叶榭的女孩子，从小就跟着长辈学织布。我15岁学纺纱，十七八岁开始独立织布。”盛夏的徐姚村，一位84岁的老人和围坐在身边的年轻人，说起少女时代的织布岁月。

这群年轻人是华东政法大学的学生。今年暑假，由韬奋新闻传播学院、知识产权学院多专业学生组成实践团队，走进叶榭镇、车墩镇的田间地头，以松江布为切入点，累计走访乡村人群150余人，对50余名掌握纺织技艺的老人做了深度访谈，探索“非遗+乡村”的文化振兴路径。

读懂一块布的来路与困境

松江自明代起便是全国棉纺织业重镇。作为江南棉纺织技艺的活态样本，松江布承载着松江地区数百年来的乡土记忆与手工艺智慧。民间素有“华亭两能手，南筘北飞花”之说，指的正是叶榭筘布与丁娘子布。2020年，叶榭筘布纺织技艺被列入松江区非物质文化遗产代表性名录。

体验传统织布机织布

队长刘怡文介绍，最初在课堂中接触到与松江布相关的非遗知识，怀揣着对乡土手艺的热爱，于是组织起这次暑期实践团队，希望和大家一起真正走到田野间，实地摸清这项古老技艺的真实生存现状并探寻其焕发新生的可行路径。

在车墩镇长溇村，由闲置厂房盘活而来的丁娘子布艺馆内，老织机重新响起札札机杼声，陈列的老物件与活态传习交织，让人回望江南纺织的繁华过往。从丁娘子布艺馆宣传负责人施耀鑫老师的讲述中，团队了解到，目前场馆宣传渠道比较多元，但发布信息较为混乱，是当下活动推广中存在的阻碍。

了解布艺染织技艺

布艺馆不远处的芝云水蓝·植物染小院，种着板蓝根、艾草等天然染料植物，“小规模种植、场馆自主运营”的原料供给模式就此成形。芝云水蓝·植物染小院主理人王海霞表示，把布艺染织技艺安放在乡村，能够顺着四季风物完成活态传承，这才是非遗原生性保护应有的模样，也能让乡土非遗回归它赖以生长的原始状态。

欣喜之余亦有隐忧，队员们走访发现，村中不少高龄老人依旧掌握织布手艺，年轻人却大多外出务工，这意味着掌握织布手艺的人越来越稀缺可贵。队员们认为，松江布“不缺历史，不缺技艺，缺的是连接”——连接村民、连接年轻人、连接当下的生活。尽管多数受访者都能认识到乡村非遗在地保护的重要性，也认同短视频等新媒体形式最能激发年轻人兴趣，但如何落到实处，仍是难题。

把“连接”做成看得见的实事

围绕“在地保护+传承传播”的核心策略，团队把思考落成行动，依托全域田野调研成果，撰写专项“非遗+乡村”建议书，针对乡村场域下松江布的原生性保护，提出全链条研学搭建、民俗记忆挖掘等实操方向。针对本地村民非遗认知薄弱、文化认同不足、社群联结松散等问题，他们提炼松江布非遗元素，设计文创物料，以轻量化、接地气的方式渗透乡村社群，拉近非遗与群众的距离，唤醒本土文化自觉。

为咖啡拍摄宣传图

团队还深挖土布纹样的民俗内涵，设计“重阳节”系列民俗融合体验项目，让传统纹样走进节庆与纪念日；联动“夜榭听舟”“欢喜小院”两家村咖，推出松江布联名咖啡，把传统纹样印上日常消费的咖啡杯——依托村咖的在地流量，老手艺第一次以这样的方式走进年轻人的朋友圈。

“新媒体不仅是传播工具，更是连接城乡的桥梁。”宣传组队员吴玟琁介绍，大家发挥新闻传播、文化产业管理专业优势，在小红书开设账号“松江布知道bot”，策划非遗科普、技艺展示、文创种草等系列内容。希望城市年轻人能先“看见”乡村非遗，再“走进”乡村体验非遗，形成“线上种草——线下体验”的良性循环。

为村民发放文创纪念品

“文化的连接，往往比文化的记录需要更多耐心。”这是队员们反复沟通、调整方式、依托本地力量引路之后的领悟。乡村文化振兴，缺的往往不是资金和政策，而是“翻译”——把老人的记忆翻译成年轻人愿意看的内容，把非遗纹样翻译成可消费的日常，把乡村的故事翻译成互联网的语言。

“产业”是快变量，“文化”是慢变量。暑假会结束，队长刘怡文表示大家会继续做三件“慢的事”：周更小红书账号，让纹样故事、口述片段保持线上存在；把口述资料整理成可对外传播的内容；持续跟进建议书在村委的落地。当更多年轻人重新听见织布声、看见土布纹、喝到印着非遗纹样的咖啡，老手艺才算真正“活”回来。

■记者 刘芮孜 文 受访者供图

■编辑 刘芮孜

■栏目责编 李于伯 ■栏目主编 陈亚利

特别声明：本文经上观新闻客户端的“上观号”入驻单位授权发布，仅代表该入驻单位观点，“上观新闻”仅为信息发布平台，如您认为发布内容侵犯您的相关权益，请联系删除!