舞剧《龟兹》女演员现场展示舞蹈动作

观众向舞剧《龟兹》男演员（右）学习舞蹈手部动作

千年龟兹壁画“活”了！这个周末，春晚同款、舞剧《龟兹》将舞动上海。舞台上，中华礼乐美不胜收，舞台下，文明汇聚，“美”“美”与共。昨天下午，舞剧《龟兹》主创走进静安区美创静界，在2026“理论静距离·文化大家谈”夜光杯市民读书会上展开交流。

礼乐之美

观众与嘉宾探讨的主题是“文明汇聚遇见东方美学，中华文化赋能现代美创”。

在许多人心中，龟兹最令人印象深刻的是乐舞和佛造像。新疆是歌舞之乡。在这片土地上，孩童们自会走路就会跳舞，自会说话就会唱歌。舞剧《龟兹》编剧、鲁迅文学奖获得者韩子勇介绍：“中华文明是礼乐文明，礼和乐是我们文明的源头。孔夫子整理后的《诗经》似乎是用来阅读的，其实它是可以唱的。”西域的乐舞曾经深深影响着中原，在隋代的时候有九部乐谱，其中七部是西域的。“西域的乐谱有很多，高昌乐、于阗乐、龟兹乐、疏勒乐……但最有名的是龟兹乐，我们常常用龟兹乐代指新疆的乐，因此音乐与舞蹈，是龟兹非常重要的文化艺术形象。”

礼乐之美在舞剧《龟兹》中得到了高度体现。当壁画上的人物走出石窟，“活生生”地站在眼前，这是一段历史的穿越，一段人文的回望。读书会现场，登上过央视春晚的《龟兹》主演伊力亚尔和萨穆一身便装，演绎了舞剧片段，并与观众互动，引起一波高潮。

妆造之美

龟兹之美如何在今人的舞台上展现，以何种形式与造型展现，就不得不借助妆造之美了。舞剧《龟兹》造型设计、中央芭蕾舞团造型设计徐彬像在玩“魔法”。

玩“魔法”，首先是尊重历史。徐彬说：“克孜尔石窟的38窟，也被称为音乐家窟，在洞窟两边有14个拿着各种乐器的天人的形象。我们觉得非常精美，就想着把它们搬到剧中。”玩“魔法”，也是紧抠细节。“我们会纠结鬓角是不是该梳成立体的呢？但我们希望它更为贴近壁画，是画出来的。因为需要强调立体感，弧度弯的时候用笔画，可以颧骨内推，这样对头骨塑造更好。我们用蓝色的眉毛、蓝色的头发、金色的白毫，白毫是身份的象征。每个演员的鬓角位置不太一样，都要根据每个人的特点来找。”徐彬说。

美妆是一个人的装扮，美创是现代都市的美化创造。美创静界的执行董事长陆颖介绍：“静安有很棒的商业，有服务多年的各大国际品牌，静安也非常善于做美妆研发。当美妆要和消费者对话的时候，又有非常多的服务场景，美创静界便应运而生。我们把大量的时间花在医研共创上，有两个美创实验室，希望能将各种成果在实验室里快速转化出来。”

遇见之美

龟兹在梵语中意为“横渡之地”，它也恰恰处于十字路口，成全了许多“遇见”。新疆文化旅游投资集团党委副书记彭子芫谈起这部舞剧的初心时说：“选择做《龟兹》，是新疆文化旅游投资集团落实文化润疆、布局文化产业多重考量之后的结果。从历史根脉上看，龟兹本就是中华文明多元一体的鲜活样本。很多人都熟悉敦煌，但克孜尔石窟比敦煌早了百余年，古印度文明、古罗马、古波斯和中华文明四大文明在这里交汇交融，但所有外来的艺术元素最终都汇入中华文化体系。汉唐设置安西都护府，龟兹乐舞持续东传中原，深刻地影响了隋唐的乐舞和服饰审美。这段历史不能只躺在石窟洞窟、学术论文里，我们希望有一部大众看得懂的舞台作品，把这段历史讲出来。”

昨天这场别开生面的读书会，构成了“历史见证—文化认同—当代实践”的叙事链，展现了中华文明多元一体、包容共生的特征。本报记者 华心怡