时至端午，包粽子、插艾草、赛龙舟、编彩绳，线上线下活动纷呈，节日气氛异常浓郁。

端午节的起源有两种说法，一是出自中华上古先民对农历五月气候特征的观察积累和深入理解；二是原初信仰中对龙图腾的崇拜。

农历五月，天气炎热而易滋生疫病，《荆楚岁时记》记载“采艾以为人，悬门户上以禳毒气”，《后汉书》中记载“朱索五色印为门户饰”……悬挂艾草、佩戴香囊、饮雄黄酒等习俗，本质上是中华民族面对生存挑战时抗争精神的体现。随着节俗流变，魏晋以降，屈原投江的历史故事逐渐融入节日叙事。缅怀先贤、汲取力量，粽叶的丝丝飘香之中，浸透着家国情怀，一个节日也被赋予了更多的厚重与深刻。

端午凭借其独特的民俗文化魅力，在古代便跨越国界，广播至周边地区，对如今的韩国、日本、越南等国家产生了深远影响。比如，隋唐时代，端午礼俗随文化交流输送到朝鲜半岛，在如今的韩国演变为“江陵端午祭”，以萨满祭祀、打年糕等民俗活动为核心，融合佛教与儒家元素，形成独特的文化体系。这种跨越时空的传播，凸显了中华文明强大的包容性与生命力。

从历史深处回望，节日的真意，常常需要依托于生活的体验。一场仪式、一次咏唱、一片粽叶、一叶船桨，都从细微之处述说着传统佳节旺盛的生命力。苏轼写道，“虎符缠臂，佳节又端午”“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让端午节增添了更多雅趣，更能让人体会到其中天人和谐的态度与美感。

传统节日，宛如一道沉淀着厚厚文化土层的历史河床。今天，端午的仪式感也在呈现出更多新的样貌。比如，艾草搭配菖蒲、香囊、福卡等制作成新中式艾草花束，香囊制成车挂、钥匙扣、手机链等文创，国潮涌动，展现着年轻一代的文化认同。此外，随着短视频平台的兴起与全民参与的热潮，古老龙舟文化中娱乐、欢聚的一面被放大。这两天“幼儿园萌娃划龙舟”的视频刷屏，人们从童心中看到了端午最温柔的模样。

“芳音邈已远，节物自常新。”粽子可以甜也可以咸，端午可以祝快乐也可以道安康， 时光流转，溯流而上，正是这些变与不变将坚守与传承无限拉长。

来源：北京日报客户端