（来源：内蒙古日报）

转自：内蒙古日报

□本报记者  哈丹宝力格  薛来  高莉

　　巍巍阴山，苍茫绵延，宛如一道历史脊梁横亘在乌拉特草原。

　　山巅的岩画静静诉说着远古先民的信仰，山脚下的沃野故城遗址默立千年，穿越时空的爬山调在河套平原上回荡……

　　在巴彦淖尔市乌拉特前旗这片沃土上，古代遗迹的厚重、红色基因的传承、非物质文化遗产的活力，共同编织成一条奔涌不息的文化长河。

　　从岩画烽燧到边城遗韵

　　驱车深入阴山腹地，岩壁上凿刻的印记渐入眼帘——这是来自数千年前的声音。乌拉特前旗境内的阴山岩画群题材丰富，既有狩猎场景中的盘羊、麋鹿，也有神秘莫测的人面像、日月星辰。“这些岩画跨越新石器时代至青铜时代，是古代北方游牧民族物质生活与精神世界的直接呈现。”内蒙古河套文化博物院研究员胡延春说。

　　2009年8月，明安川新石器时代晚期遗址的发现，让这片贫瘠的土地闻名全国。考古发掘显示，早在六千年前，此处已有先民从事原始农业与渔猎，出土的磨制石器和彩陶残片兼具中原仰韶文化与北方草原文化特征，是远古南北文化交流的重要实证。

　　而横亘在旗境北部的赵秦长城遗址，则是另一重历史图景。站在烽燧遗址上远眺，可见其依山就势、控扼要道的军事智慧。当地出土的铜镞、陶罐，见证着文化的碰撞与交融。

　　夏日的乌梁素海候鸟翔集、水天一色。当地人指着湖心说：底下有座城。当地人称之为“土城子”——一个朴素到近乎笨拙的名字，却承载着昔日大唐北疆最沉重的历史脉络。

　　1933年夏，暴雨十日，黄河决堤，洪水裹挟着泥沙吞没了这片土地。　　  待水退去，土城子已永沉湖底。1976年，考古人员在湖畔发掘出一方墓志。青石上镌刻着“唐故天德军防御都虞候王逆修墓志”，墓主人在公元823年病笃之际，特意释放了四位家奴。他恐子孙反悔，特将此事刻入墓志：“若有放良纠纷，可令原奴婢掘出墓志为凭。”

　　这位戍边将领不会想到，千年之后，他的临终善举，竟成了确定天德军城位置的关键坐标。根据“葬于天德军城南原五里”的记载，考古人员终于在乌梁素海水面下确定了沉睡的古城遗址。

　　“作为唐朝北疆重要军镇，天德军城不仅是防御体系的关键一环，更是草原丝绸之路上的枢纽。”乌拉特前旗博物馆文保中心主任菅强介绍。

　　与此相辉映的是沃野镇故城，这座位于乌拉特前旗苏独仑镇瓦窑滩村根子场社的故城，最早建于北魏时期，是北魏六镇中最西端之军事要镇，也是北魏时期著名的历史事件北魏六镇起义发生地之一。郦道元《水经注》载其“居于河曲，土田沃衍”。遗址出土的北魏瓦当、铜印及大量铁制农具，既反映其军事要塞性质，也揭示了当时屯田实边的农业发展。

　　从星星之火到燎原之势

　　20世纪初，当新思想的浪潮席卷中国，乌拉特草原也迎来了觉醒时刻。恩克巴雅尔，这个名字在红色记忆中熠熠生辉。

　　1902年8月，恩克巴雅尔出生在乌拉特前旗一个牧民家庭，早年在北京蒙藏学校求学期间，深受李大钊等革命先驱影响，逐步接受了马克思主义。“恩克巴雅尔是内蒙古西部地区最早传播马克思列宁主义的革命先驱，进行了许多具有开创性的革命活动。在当地老百姓眼中，他是家喻户晓的英雄……”人民日报海外版副总编辑卫庶根据真实采访经历，追忆了恩克巴雅尔的红色事迹。

　　走进乌拉特前旗西山咀农场，绥远省和硕公中垦区暴动遗址地矗立着的垦区暴动纪念碑，仿佛一位沉默的历史记录者。

　　1935年，国民政府在乌拉特前旗新安镇建立了绥远省和硕公中垦区。中共北方局派员到垦区发展党员，建立党组织。

　　1937年七七事变后，归绥失守。为了抗日救国，10月19日傍晚，垦区党组织带领党员和群众，缴获了国民党垦区警卫股的枪支弹药，暴动成功。此后，抗日民族先锋总队正式组建。

　　“抗日民族先锋总队是中国共产党在河套建立的第一支建制完整、战斗力较强的抗日武装。”乌拉特前旗老区建设促进会副会长蔺振中介绍，“1938年，这支部队划归八路军，在抗日战争时期经历数百次战斗，取得许多重大胜利。”

　　在中滩抗战纪念展馆中，陈列着泛黄的著作手稿、简陋的革命工具，参观者仍能感受到那股为信仰献身的炽热。“由于中滩地区地理位置十分重要，1938年夏到1940年春，中共伊盟工委根据中共中央的指示，组建了抗战时期乌拉特前旗唯一一支八路军正规部队——大青山联络支队中滩中队，领导该地区军民开展了轰轰烈烈的抗日救亡运动。”乌拉特前旗老区建设促进会副会长特并塔布介绍。

　　回望来路，无数仁人志士谱写了一曲曲可歌可泣的英雄壮歌。这些红色记忆，已深深融入乌拉特前旗的血脉，成为激励当地干部群众不懈奋斗的精神力量。

　　从时光印痕到匠心绵长

　　如果说历史遗迹是凝固的记忆，红色基因是精神的灯塔，那么非物质文化遗产便是生生不息的文化脉搏。

　　“我的家乡就是美，依山傍水天赐给。要问咱乌拉特前旗哪最美，听我来唱一唱……”一曲高亢嘹亮的爬山调响起，瞬间将人带入乌拉特草原的辽阔意境。

　　爬山调，这种流行于乌拉特前旗及周边地区的山歌形式，2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。它不同于陕北信天游的苍凉，也不同于蒙古族长调的悠远，而是融合了晋陕民歌的旋律与蒙古族音乐的节奏，形成了独具特色的“河套风味”。歌词即兴创作，题材包罗万象——耕种收割、爱情悲欢、历史传说皆可入歌。国家级非物质文化遗产代表性传承人马成士说：“爬山调唱的是咱老百姓自己的日子，高兴了唱，苦闷了也唱，这就是我们的生活。”

　　乌梁素海万顷芦苇荡，不仅孕育了生态之美，也催生了独特的民间艺术。在内蒙古连运芦苇画艺术文化发展有限公司，一幅幅惟妙惟肖的花鸟鱼虫、山水风光的精美芦苇工艺画映入眼帘，技师们正在全神贯注地熨烫、雕刻、着色、粘贴……每一道工序都力求完美。

　　“多年来，为了更好传承这项技艺，我们不断创新芦苇画生产工艺，作品既有浓郁的地域特色，又符合自然环保理念。”公司负责人连军强介绍。

　　连军强是芦苇画自治区级非物质文化遗产代表性传承人，成立了“芦苇画传习基地”和“芦苇画文旅产品创研基地”乌拉特前旗连运职业技能学校，毫无保留地将芦苇画技艺传授和展示给更多人。

　　“我们每年进行免费培训，培训的学员大部分是无业人员和残障人士。目前已经培训了近千名学员，其中包括一名自治区级非遗代表性传承人，一名市级非遗代表性传承人和一名市级工艺美术师。”连军强自豪地说。

　　此外，蒙古族皮革雕刻、乌拉特刺绣、河套面塑等多项非遗技艺，同样在这片土地上代代相传。这些技艺不仅是谋生手段，更是文化记忆的载体。每年那达慕大会、农民丰收节上，非遗展演总是最受欢迎的环节；中小学校开设非遗体验课，让孩子们在实践中了解祖辈的智慧；非遗工坊带动农牧民就业，让传统文化在现代生活中传承。

　　行走在这片土地，仿佛能听见阴山岩画中的古老鼓点、长城烽燧上的呼啸风声、革命先驱的激昂呐喊与爬山调里的生活欢歌。它们穿越时空，汇聚成新时代中华优秀文化的磅礴和声。

　　（压题图：美丽的乌梁素海。本报记者 薛来 摄）