转自：贵州日报

《文史知识》2026年3月号，月刊

于农耕民族而言，对时间的测定和规划是种植农业的根本：农时一误，收成即无，生存便是问题；唯有精准地确定农时，才是丰收有年的根本保证。古人测定和规划时间的“观象授时”奠定了农耕文明的根本。那古人是如何做到的呢？最新一期《文史知识》杂志刊发中国社科院学部委员冯时先生的文章以作介绍。

古人测定时间的方法有二：一是“观象于天”，一是“取法于地”。所谓“观象于天”，即观测日、月、星的天象。通过日月的出没，确立一日的昼夜；通过北斗斗杓的指向，指示四季的更迭、夜晚时间的早晚；通过立表测量日影的长短、方向，可以确立一年的节点、白天时间的早晚……这些构成了古人最早的时间体系。所谓“取法于地”，指的是候气技术。

文章介绍，中国古人相信，天地间并不是真空的状态，而是充满着气的，气就是风。天有阳气、地有阴气，天之阳气会上下腾转，地之阴气自然也会升降。古人注意到，地气的深浅是随着寒暑季节的不同而有所变化的：冬季地气会藏得很深，而夏季地气则会上升，如果能够精准捕捉到地气的深浅变化，就可以了解到季节的变化。于是古人发明了律管候气的测时方法，其核心目的就是要借助长短不同的律管，候测地下深浅不同位置的地气，并据此决定时间。基于此原理，冯时先生解读了古人“律管吹灰”“贾湖骨管”两种候气测时的技术遗存。

古人测量的时间体系中，“二月二”是独具东方色彩的时间节点。古人根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为“二十八宿”，其中东方七宿“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的“龙形”星象，称为“东方苍龙”。每年的二月初，“龙角星”从东方地平线升起，故称“龙抬头”。迄今为止，“二月二，龙抬头”是我国各地广泛流传的一条民谚，这天也是中国民间的传统节日之一。本期《文史知识》杂志同时刊发了历史学者王永平先生《“二月二，龙抬头”民俗源流》一文，从“二月二”的民俗流变为切入口，解读天文与人文之间是如何产生关联的。

文章认为，在古人的知识体系中，龙为水神，掌管着降雨，决定着农业收成的好坏，而“龙抬头”则表示着阳气生发、雨水增多、万物生机盎然的季节到来了。所以，人们自然会将“龙抬头”看作是一个祈求风调雨顺、驱邪禳灾、纳祥转运的好日子。文章通过梳理从古至今“二月二”的各种民俗传统，认为该节日起源于中国古代历法中以“重日”为节的习俗，同时又结合了星宿崇拜、龙神崇拜、土地崇拜等内容，其节俗活动有祭祀、踏青、娱乐、养生、农事等，到近现代最终形成了一个主要以美容、美发为标志性民俗的特殊日子。

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