转自:成都日报锦观
如何让青少年从文化认知走向使命担当
□贾巧枝 周裕正
国家认同是民族复兴的精神根基,如何让青少年从文化认知走向使命担当,是新时代思政教育的核心命题。让三星堆青铜面具与VR技术碰撞出文明传承的火花;将武术操融入“精忠报国”的品格教育;红色戏剧社团用沉浸式表演重现长征精神……成都正以“主题式社团”为载体,构建起“文化传承-价值认同-使命担当”的三阶育人体系,将抽象的国家认同教育转化为可触摸、可体验、可践行的生动课程,在思政教育领域开辟出了独具辨识度的成都实践。
文化传承:从符号认知到基因解码
文化传承是国家认同的起点,个体对国家的认同首先源于对文化符号、价值观念的认知与接纳;具身认知理论强调知识源于身体与环境的互动,文化符号需通过触觉、视觉等多感官体验,才能内化为情感认同的基础。成都的主题式社团课程正是基于互动逻辑,将中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化转化为可体验的教育资源,让青少年在触摸文化肌理中建立文化自信,从而强化国家认同。
非遗工坊中的“五感唤醒”。锦江区盐道街卓锦小学“四川金钱板”社团中,学生亲手雕刻木板、编写唱词,理解其“说学逗唱”中蕴含的巴蜀民俗;再通过“打板节奏训练—唱词创作—舞台表演”的实践,掌握“起平落”的表演技巧;最后结合《岳母刺字》等传统曲目,探讨“精忠报国”的价值内核。在敲击金钱板的韵律中,学生不仅学会了非遗技艺,更体会到“家国同构”的文化基因。
博物馆课程中的历史触摸。草堂小学与杜甫草堂共建馆学课程,学生拓印《茅屋为秋风所破歌》诗碑,墨香氤氲间,指尖触摸着凹凸的石刻肌理,当学生拓印到“吾庐独破受冻死亦足”时,教师引导对比草堂复原的唐代茅屋与现代安居工程,在古今对话中触发深思:诗人舍己为人的家国情怀,如何穿越时空映照当代儿童的责任担当?这堂融合触觉、嗅觉、视觉的跨时空对话,让忧国忧民的精神从石刻符号升华为生命体悟。
价值认同:架起从文化认知到情感归属的桥梁
价值认同是国家认同的核心,价值观内化需经历“情感共鸣—意义协商—理性认同”的进阶阶梯,个体基于群体归属建立情感联结,在积极的情感驱动下,主动接纳群体共享的价值规范,最终将其内化为自身稳定的价值观念。成都的主题式社团通过创设情感共鸣场景、搭建价值思辨平台,引导青少年在体验与思考中建立“自我—国家”的情感联结。
情感共鸣的培育关键在于构建“历史—现实—个体”的关联。成都列五中学的“戏剧社”排演《十二桥烈士》时,不是简单的剧情再现,而是让学生先研究烈士的生平史料,撰写“烈士日记”;再以“如果我是当时的青年”为题进行即兴表演;最后结合当下的学习生活,讨论“新时代的责任是什么”。
价值思辨则聚焦“多元视角—理性分析—立场确立”的思维训练。成都棕北中学的主题活动颇具代表性,学生围绕“中医药文化国际传播”展开辩论。支持方从“青蒿素的国际影响”切入,阐述中医药的科学价值;反对方则提出“文化差异导致的接受障碍”。辩论后,教师引导学生思考:“如何在坚持文化主体性的同时实现文明互鉴?”通过思辨,不是非此即彼的选择,而是让青少年理解“和而不同”的智慧。从情感共鸣到价值思辨,成都的主题式社团打破了“说教式”教育的局限,让学生在“动情—思考—内化”的过程中,将国家认同从文化认知升华为情感归属。
使命担当:实现从价值认同到实践行动的跨越
使命担当是国家认同的落脚点,个体的责任意识在实践中形成并强化,只有通过“做中学”,才能将责任认知转化为行动自觉,社会责任感的形成需经历从“边缘参与者”到“核心贡献者”的身份重构。成都的主题式社团通过设计真实情境中的实践任务,引导青少年在服务社会、创新创造中践行国家认同。
科技创新类社团将使命担当与创新精神结合。成都七中东部新区的“科创社团”以天府国际机场建设为案例,设计“工程探秘—技术拆解—价值讨论”的课程链:学生先通过无人机航拍机场航站楼,直观感受“钢铁凤凰”的建筑美学;再拆解“智慧安检”“绿色能源”等技术细节,理解科技创新背后的协同攻关精神;最后围绕“为什么中国能在短时间内建成超级工程”展开辩论,体悟集中力量办大事的制度优势。这种从成就认知到精神提炼的设计,让青少年在触摸时代脉搏中增强制度自信。
社区服务类社团搭建了“从校园到社会”的实践桥梁。成都市北站小学的“先锋”社团,组织学生走访社区老人,收集粮票、布票、旧照片等老物件,整理成“家庭记忆档案”;再结合历史教材,分析“从票证时代到网购自由”的变迁;最后在社区开设“少年讲堂”,向居民讲述物件背后的国家发展故事。从社区服务到科技创新,从文化传播到国际合作,成都的主题式社团让使命担当不再是抽象的口号,而是青少年可参与、可实现的具体行动。
三阶协同:构建国家认同培育的生态闭环
“文化传承—价值认同—使命担当”不是线性割裂的三个阶段,而是相互支撑、循环递进的有机整体。成都的主题式社团通过制度设计,实现了三阶体系的协同运转。
在课程衔接上,构建“12年一贯制”的阶梯式内容。以“水利文化”为例:小学“都江堰小工匠”社团让学生制作分水鱼嘴模型,认知“因势利导”的智慧(文化传承);初中“李冰治水精神”社团通过情景剧演绎,理解“造福万民”的担当(价值认同);高中“现代水利创新”社团则研究“都江堰灌区节水方案”,提出可持续发展建议(使命担当);螺旋上升的课程设计,让同一文化主题在不同学段有不同的育人侧重,实现了国家认同培育的连续性。
在资源整合上,形成“政校社家”的协同网络。创新“1+N”课程模式,以校内1课时的社团学习为核心,N课时校外实践,将社区“老党员讲堂”、非遗传承人驻校指导、家长“亲子文化寻访”等社会资源纳入社团课程体系,辐射形成“1小时文化服务圈”的校外实践半径,“校内+校外”联动的协同模式,让国家认同教育走出校园,融入青少年的日常生活。
在评价机制上,建立“过程+结果”的多元反馈。通过“文化档案袋”记录学生的社团作品、反思日记,形成个人成长轨迹;引入实践基地、社区等第三方评价。这种评价不仅关注知识掌握,更重视情感态度与行为表现,为三阶国家认同体系的优化提供了科学依据。
(作者单位:成都市教育科学研究院,成都市锦江区教育科学研究院)