【千字说文之“鸟官”】

　　作者：赵岩（东北师范大学文学院副教授）

　　《千字文》中，以“鸟官人皇”接续“龙师火帝”，叙述上古的族姓首领。

　　“鸟官”代指少皞氏，典出《左传·昭公十七年》。鲁昭公十七年（前525），郯国国君来到鲁国，叔孙昭子向他请教：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯国国君先是列举黄帝“为云师而云名”、炎帝“为火师而火名”、共工“为水师而水名”、大皞“为龙师而龙名”之事，进而解释说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”“鸟师”中的“师”，其实就是“官”，因为《千字文》前文已有“龙师”，为避免重复，这里用“鸟官”来指称少皞氏。

　　少皞在古籍中或写作少昊，《礼记》《吕氏春秋》等文献说他主秋，是西方之帝。相传少皞即位时，凤鸟恰好飞来，所以少皞就用鸟来为百官命名。少皞是郯国的先祖，相较于黄帝、炎帝、共工、大皞，郯子更熟悉先世的史迹，便向叔孙昭子一一解释：“凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。”这段话将各种鸟名与各类官署所掌之事对应起来，说明不同的鸟官的职责。历正主管天文历法，司分、司至、司起、司闭分别主管春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬八个节气。司徒主管民众教化，司马主管军旅之事，司空主管水土治理之事，司寇主管盗贼之事，司事主管农业之事。工正、农正分别职掌百工和农事。鸟官之制，是文献记载的最早的官制之一。如此系统化的官职名称与职责定位，无论是否曾真实存在，都反映了先民的政治智慧。《左传》关于鸟师的记述，还影响了后世官制，据《资治通鉴》记载，北魏开国皇帝拓跋珪，就曾经仿照“龙官”“鸟官”来设置官职。

　　同时，《左传》所记载的相关鸟名，也在文化中承载了独特的寓意。比如凤鸟的出现，被认为是祥瑞之兆，《山海经》说凤鸟“饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”。在古籍中，还有其他的圣王在位时有凤来仪的记载，如“尧即政七十年，凤皇止庭”，“黄帝时，凤皇蔽日而至，止于东园，终身不去”。鸟作为祥瑞命名，后来还广泛用于年号、人名的命名。据《汉书·宣帝纪》记载，汉宣帝时屡见神雀降临。元康三年春，因神雀屡次降临泰山，而广赐天下官吏百姓财物酒肉。元康四年三月，又因“神爵（‘爵’通‘雀’）五采以万数集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉、泰畤殿中及上林苑”而厚赐天下吏民。一年后，汉宣帝到河东地区祭祀后土之神时，又有神雀降临，于是就将年号改为了“神爵”。唐代张鷟的《朝野佥载》记载了作者本人的故事。张鷟梦见一只紫色大鸟，身有五彩之纹，飞落庭前而不离开。张鷟告知他的祖父此梦，祖父说，凤有五类：赤色为凤，青色为鸾，黄色为鹓雏，白色为鸿鹄，紫色为鸑鷟。梦中的紫色大鸟就是鸑鷟，是凤凰的辅佐，也兆示着孩子将来能出任宰相。于是张鷟便以“鷟”为名。

图1

　　《左传》中，凤鸟、玄鸟、伯赵、青鸟等不同的鸟名，各有司职，可见古人很早就观察着形形色色的鸟。在汉字系统中，“鸟”也占有重要的地位。甲骨文中的“鸟”字形态多样，有学者认为这是因为其摹写了不同的鸟的形体。甲骨文中不仅有独立成字的“鸟”字，还有鸟形的“隹”字。《说文解字》说二者有长尾、短尾之别，实际上在甲骨文中二者并无这样的区别，一般认为二者实为一形之变，“鸟”字相对更象形一些而已。“隹”与“鸟”在甲骨文中参与构成了一些汉字，包括我们熟悉的“唯”“雉”“隻”等，还有很多今天已经不能释出或者还存在争议的字。到了《说文解字》中，鸟部字有一百多个，隹部字也有几十个。这些字中，既有大家熟悉的“鹤”“鸳”“鸯”“雅”“雀”等，也有大量的生僻字，其中大部分是鸟名用字。至于“官”字，在甲骨文中也已经出现了，一般认为是会意字，从“宀”代表房子，“（见图1）”取众意，是“馆”的初文，本为馆舍义，后有官署、官职等义。

　　在古人的语言生活中，千姿百态的自然图景，离不开各种各样的鸟类。杜甫“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，用衔泥筑巢的燕子和在暖沙中睡着的鸳鸯，一动一静，描摹出春日的生机。王维“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，以水田中飞翔的白鹭和树丛里婉转鸣叫的黄鹂，勾勒出夏天的明净。刘禹锡“何处秋风至？萧萧送雁群”，以南飞的大雁，营造出秋日的萧瑟。柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，借千山无鸟的景象，烘托出冬日的寂静。

　　还有一些鸟类，在语言中被赋予了特殊意义。如乌鸦，据说其能反哺母亲，所以常与“孝”关联。白居易在《慈乌夜啼》中写道：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。”寥寥数句，极言幼乌丧母之悲。再如比翼鸟，《尔雅》说它“不比不飞”，因此成为爱情的象征。《长恨歌》中的名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，感动了多少有情人。

　　“鸟官”看似玄幻，却承载着春秋时人们对“三皇五帝”的记忆。当它借助《千字文》的传播成为家喻户晓的词语时，那些珍贵记忆也随之扎根于中华文化中，滋养我们成长。

　　（图片均由作者提供）

　　《光明日报》（2026年06月21日 05版）

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