（来源：河北日报）

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我读《清读全唐诗》

《清读全唐诗》为当下提供了一种沉静的阅读方式，不追求知识的灌输，而注重美感的传递；不执着于深度的挖掘，而致力于温度的连接。对于渴望走进唐诗却畏惧晦涩解读的读者而言，是较佳的入门向导，对于熟悉唐诗的读者来说，则能重遇诗歌最初的纯粹与美好。

□桑 木

偶写些读书随笔。写，对自己有两点要求，一是对书要细读深读，二是要有心思心得。所以老同学张清2021年寄来他的《清读全唐诗》（浙江大学出版社2020年12月出版），由于当时没时间细读，拖至现在才认真读完，有些心思心得，故想写篇文字。

年轻时背诵过《唐诗一百首》，《唐诗三百首》也算熟读。惭愧的是，书架上的《唐诗一万首》被当成了工具书，查资料时偶尔翻阅。张清却用四年多时间，把近五万首唐诗悉数细读了一遍。这就像到北京城，我和大多数人一样，逛的或者游览的是数个名胜古迹，张清却把大大小小的四合院和胡同都转了一遍。亦像游一座名山，我们多是按照现有路径，直奔山顶，张清则把这座山上上下下、山前山后的风景都领略了。作为大学同学，工作后又都从事过报纸副刊编辑，我对他深感敬佩的同时，不禁汗颜。这也让我回想起四十多年前在大学校园时他的梦想。当时他说，等什么时候不用为生计发愁了，就学习康德，潜心哲学研究，仰望灿烂的星空。三十年后，正值盛年的他果断离职，只不过他目光投向的不是哲学的星空，而是唐诗的大海。

《清读全唐诗》从体例上说接近诗话，或者读诗随笔。因为作者读时并没想从学术角度在整体上构建什么证明什么，而是记录所感所得，没刻意进而随意，这也是作者解释为什么叫“清读”的原因。但该书话诗1274首，是有感而发，亦是自觉选择，就有了“六经注我”的意味，这个“清”也可看作张清之“清”，是“他读”“他见”。诗无达诂，由是，这篇短文叫“我读《清读全唐诗》”。

该书特色之一在于“减法式”的解读，剥离了后世附加的学术框架与时代滤镜，不堆砌生僻典故，不强行附会思想内涵，仅以简洁通透的文字疏通诗意，用贴近生活的共情还原诗人心境。书中对诗歌的阐释始终坚守“留白”之道，讲解字句时点到即止，既说清“是什么”，又不局限“该怎么想”。比如解读李白“举杯邀明月”，只勾勒诗人孤高自适的画面感，不硬性定义其“孤独”或“旷达”，留给读者足够想象空间。这种语言的干净利落和态度的克制谦逊，让读者得以绕过解读的中间环节，直接与千年前的诗句对话。

该书特色之二是“场景化”的阅读引导。作者没有按朝代、流派或主题刻板分类，而是以“春夜闻笛”“江行怀古”“边关秋思”等生活化场景串联诗作，让读者在相似的情感语境中感受不同诗人的笔墨匠心。同时书中穿插少量背景介绍，围绕理解诗歌展开。讲杜甫的“三吏三别”，仅简述安史之乱的时代背景；谈王维的山水诗，只点出其隐居辋川的生活状态，不枝蔓、不拖沓，让历史背景成为理解诗意的钥匙。

该书特色之三是书中流淌的“烟火气”。作者没有将唐诗奉为高不可攀的经典，而视其为古人的生活日记，读白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”，强调的是朋友间的随性邀约；品孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”，突出的是田园生活的质朴温暖。这种解读方式，让唐诗从书架上的典籍，变成了可感可知的生活体验，让读者在清简的文字中，读懂诗歌背后的人情冷暖与生命情怀。

《清读全唐诗》中亦有不少以诗证史的例证，通过解读诗中的细节，考证出相关历史史实。比如考证李白流放路线，书中对照《洞庭送李十二赴零陵》《江南送李卿》这两首酬答诗，印证李白被流放夜郎时确实曾途经洞庭湖并沿湘江南行。比如作者发现诗人吕温在公元804至805年出使吐蕃并长期居于拉萨，其诗作《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》记录了在拉萨的行旅见闻，为唐史补充了细节史料。比如书中提及雍陶的《经杜甫旧宅》，雍陶公元834年考中进士时，杜甫已去世64年，这首怀古诗证明了杜甫的浣花溪旧宅在当时依然存在，可佐证这一处相关遗迹的历史存续。

《清读全唐诗》为当下提供了一种沉静的阅读方式，不追求知识的灌输，而注重美感的传递；不执着于深度的挖掘，而致力于温度的连接。对于渴望走进唐诗却畏惧晦涩解读的读者而言，是较佳的入门向导，对于熟悉唐诗的读者来说，则能重遇诗歌最初的纯粹与美好。

《清读全唐诗》不是张清读唐诗笔记的全部，他说从笔记中整理的另一个专题《唐诗中的禅》已写完，更期待。