（来源：大公馆）

5月——市井浮生（百姓劳作与生活）

关键词：农耕织布、百工技艺、

壁画方向：农耕场景、手工业者劳作、民间宴饮

释义：信仰与艺术的辉煌之下，是百姓的生息劳作。

在敦煌壁画所描绘的宏大叙事之外，还有大量细腻入微的民间场景，集市中人头攒动，商贩贩售香料丝绸，艺人翻腾演舞，庶民宴饮对坐。

【西夏 元，锻铁师，莫高窟 第四六五窟】

画面中，一位锻铁工匠胡跪于铁砧旁边，左手握钳夹铁，右手举锤作敲击之状，旁边有一位侍从双手捧一椭圆形器皿，双膝跪地作供奉之状。锻铁师头戴尖锥形帽，全身除穿有一条短裤外均裸露，佩饰项圈、手镯、足环、臂钏等；侍从梳髻，腰扎带，穿短裤，亦裸体，除耳环外，未佩戴其他饰物。

6月——乐舞天韵（音乐与舞蹈艺术） 

关键词：飞天、伎乐、宫廷乐舞

壁画方向：飞天伎乐、丝竹管弦、乐舞供奉

释义：音乐与舞蹈不仅存在于宫廷之中，也融入了宗教信仰。敦煌壁画中的飞天姿态轻盈，乐师拨弦奏曲，展现着千年前的音律之美。

【北凉，伎乐，莫高窟 第二七五窟 南壁】

画面中的两身伎乐足踏莲花，分别演奏琵琶、横笛，乐声悠扬。

7月——天兵护法（战争与信仰守护）

关键词：天王护法、武士征战、城池守护

壁画方向：四大天王像、护法金刚、骑兵战斗场景

释义：信仰需要守护，和平需要捍卫。敦煌壁画中，天王怒目、金刚护法，展现佛法不受侵扰的神威，也映射着人间王朝的战争与征伐。

【中唐，报恩经变之力士，莫高窟 第一一二窟 北壁西侧】

画面中的力士着犊鼻裈，项饰璎珞，手腕戴手镯，脚踝处有足环，全身肌肉发达，挥舞金刚杵咆哮怒吼，身披长巾，顺势身姿跃动作降伏状。

8月——经文化现（佛教经典与本生故事）

关键词：本生故事、佛经变相、因果轮回

壁画方向：《鹿王本生》《须摩提女经变》等壁画

释义：佛教的传播不仅靠信仰，更靠故事的传承。壁画中的本生故事讲述了佛*前世的修行，引导人们向善，理解因果轮回的智慧。

【北魏，九色鹿本生之一，莫高窟 第二五七窟 西壁】

古印度的恒河岸边生活着一只美丽的九色鹿。画面中，九色鹿奋不顾身地救起了溺水者，溺水者长跪谢恩，九色鹿只希望不要把自己所在的地方告诉别人。

《2026敦煌日历·煌历》

千年前的故事，千年后的镜鉴

精美设计，匠心巧思

*以上为电商广告

9月——极乐愿景（信仰的终极目标）

关键词：西方净土、阿弥陀佛、佛国世界

壁画方向：《无量寿经变》《阿弥陀经变》等

释义：在信仰的尽头，是众生向往的极乐世界。壁画中佛国庄严、光辉遍洒，承载着超脱轮回、往生净土的愿景。

【西魏，说法图，莫高窟 第二四八窟 北壁】

画面中的华盖下，佛结跏趺坐于莲花座上，手掌向外、展开五指说法。佛两侧的菩萨立于莲花之上，或着袈裟、或裸上身着长裙，姿态多样。

10月——匠心技艺（建筑与艺术创造）

关键词：壁画工艺、雕塑造像、匠人精神

壁画方向：壁画绘制场景、建筑雕塑、佛龛装饰

释义：敦煌壁画不仅是信仰的表达，更是匠人们智慧的结晶。

从壁画的线描晕染，到石窟的精雕细琢，古代工匠用双手创造出了流传千年的瑰宝。

【北周，长尾鸟和花丛，莫高窟 第四二八窟 窟顶人字披西披】

画面中，一对长尾鸟栖息在繁茂的花叶上，左侧的长尾鸟低头觅食，右侧的长尾鸟举目远眺，呈现出宁静的自然图景。

11月——遗珍远迹（世界视野下的敦煌之美）

关键词：海外典藏、艺术交流、共赏之美

壁画方向：在历史的风云中，部分敦煌壁画流落海外，它们承载着敦煌艺术的光辉，却也映照出文化漂泊的无奈。

今日再看，这些作品不仅让世界见识了敦煌艺术的瑰丽，也提醒我们珍视与守护属于这片土地的文明记忆。

【晚唐 五代，观音菩萨立像幡，莫高窟 第一七窟（藏经洞）】

画面中为一彩绘幡，三角形区域绘有头戴佛冠的阿弥陀佛，下方绘一尊观音菩萨，观音菩萨面容沉静，右手结印，左手执巾带，站在莲花台上。

12月——华彩新象（现代设计与再生之美）

关键词：创意设计、当代转译、敦煌新生

壁画方向：以敦煌壁画元素为灵感的视觉再造、纹样再设计、色彩重构

释义：历经千年的敦煌艺术，不仅停留在石壁之上，更不断启发着当代设计的灵感。

以壁画的纹饰、色彩为基石，衍生出的现代设计图库，让古老的美学焕发出新的生命力，寓意敦煌艺术从过去走向未来，承载历史记忆，也孕育新的创造。

】

“皮影敦煌”具有敦煌新国潮装饰主义风格，它提炼冀东皮影的雕镂精细与陕西皮影的拙朴含蓄，再融合敦煌经典壁画内容，以符号化手法呈现中国传统装饰主义审美，整体色彩明快、造型诙谐，尽显传统与国潮的巧妙融合。

《2026敦煌日历·煌历》

千年前的故事，千年后的镜鉴

精美设计，匠心巧思