（来源：团结报）

转自：团结报

　　□ 陈  希

　　作为岭南建筑装饰艺术的璀璨明珠，广州砖雕承载着广府文化的深厚底蕴，融合了海洋文化的开放包容与珠江文化的灵动柔美。其独特的工艺语言与手工技艺逻辑，不仅塑造了广府建筑装饰文化的美学范式，更在工匠造物精神中凝结了中华传统美学的精髓。

　　多元文化交融

　　广州砖雕的文化基因，是广府文化、海洋文化与珠江文化的三重交响。广府文化以“务实包容、开放进取”为内核，体现在砖雕题材的世俗化与吉祥寓意中。广州砖雕的雕刻形式，分为单件砖雕和组合砖雕两类。单件砖雕结构简单，常嵌于檐下斗拱、窗花、神龛边框或小型座饰等处。组合砖雕的应用范围则大为扩展，常用于墙面、墀头、门楣、挂络乃至照壁等大面积的装饰，施工时需根据图案逐块雕琢，大者更需雕制数百上千甚至逾万块，其后按部位拼接、镶嵌及修磨施工痕迹，直至组合为完整的作品。广府传统建筑陈氏书院墙楣的“六国大封相”砖雕，以历史典故隐喻宗族荣耀，人物衣甲纤毫毕现，刀法如行云流水，正是广府人“以史为鉴、以艺传情”的写照。海洋文化则赋予砖雕“兼容并蓄”的特质，在佛山祖庙“牛皋守房州”砖雕中，武将铠甲的纹路暗合西洋铠甲的几何美学，印证了清代广州“一口通商”时期的中西文化交融。珠江文化的灵动柔美，在番禺宝墨园“古韵薪火·盛世腾芳”巨幅砖雕中达到极致：鳌鱼腾跃的浪花以透雕技法呈现，层层叠叠的波纹似珠江水韵，呼应了岭南“依水而居、因水而兴”的生存智慧。

　　正如清代学者屈大均所言：“广府之人，重商尚艺，以器载道。”广州砖雕的文化基因，正是通过器物之美传递“海纳百川、有容乃大”的精神内核。

　　以“青砖”为精 以“刀锋”为魂

　　广州砖雕的材质选择与工具运用，以东莞水磨青砖为基，这种经特殊烧制的青砖质地细密、吸水率低，便于雕刻而不易开裂。沙湾古镇的旧街老巷砖雕木刻花窗，由数百块青砖拼接而成，历经百年风雨仍棱角分明，足见材质之精良。

　　在工具方面，工匠以“打坯刀”与“修光刀”为笔，其中修光刀细分大单刀、小圆刀、斜口刀等十余种，刀法或劈或削，或镂或雕，如庖丁解牛般游刃有余。砖雕技艺代表性传承人何世良在创作宝墨园《百花吐艳百鸟和鸣》时，为表现花瓣的薄如蝉翼，特制0.2毫米的斜口刀，在青砖上刻出0.1毫米的细线，远观如“轻丝垂挂”，近看似“墨痕留韵”。这种对材质与工具的极致追求，恰如《考工记》所言：“天有时，地有气，材有美，工有巧。”

　　广州砖雕的工艺语言，以“挂线砖雕”为核心，融合浮雕、透雕、圆雕等技法，形成“刚柔并济、虚实相生”的美学特征。陈氏书院墀头的《龙凤呈祥》砖雕，以高浮雕刻龙身，以透雕塑凤翼，龙鳞与凤羽的线条纤细如丝，在阳光下呈现“黑、白、青灰”三色渐变，恰似水墨画的皴法笔意。

　　在技艺逻辑上，广州砖雕遵循“由浅入深、层层递进”的原则。佛山祖庙的《海瑞大红袍》砖雕，先以浅浮雕勾勒人物轮廓，再以透雕刻画衣纹褶皱，最后以圆雕收尾，使海瑞的官袍呈现“前垂后仰”的立体感，这种“分层施技”的方法，既保证了结构的稳固，又赋予画面“步移景异”的动态美，堪称“咫尺之间，再造乾坤”。

　　以“文脉”为链 以“产业”为翼

　　广州砖雕的社会经济功能，经历了从“宗族象征”到“文化IP”的转型。在清代，砖雕是宗祠、书院彰显实力的“门面”，如陈氏书院墙头的六幅巨型砖雕，每幅耗时三年，耗银千两，堪称“财力与技艺的双重展示”。

　　随着现代建筑兴起，砖雕曾一度式微，但改革开放后，通过“非遗+旅游”“非遗+教育”模式重获生机并成为城乡建筑文化的重要支柱。