（来源：新华日报）

晚明时期，伴随着商品经济的蓬勃发展，以苏州为中心的江南地区出现了数量庞大的市民阶层，主要由商人和手工业者组成。他们摈弃“存天理、灭人欲”的程朱理学以及传统的轻商观念，追求商业利益和享乐生活，呈现出迥异于传统社会的新风貌，对当时的经济、社会和文化产生深远影响。同时崛起的市民文学不但本身就是一种商业化的创作行为，也是当时江南市井生活的客观反映，其中以冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》最为典型，被合称为“三言二拍”。

自20世纪80年代以来，对“三言二拍”的研究和解读越来越受到学界的重视，相关著作迭有所见，晚明江南社会的风貌也越来越清晰。近日，深耕晚明多年的简雄先生出版了新著《明朝会》，该书兼具学术性和可读性，可以说是这一领域不可多得的佳作。

本书分为十章，对“三言二拍”中记载的商人、三姑六婆、秀才、妓女、绿林、基层官员等各个群体进行了全方位的透视，对江南的城市及市井生活做了生动的展示和剖析，语言活泼，新见迭出，为深入研读“三言二拍”以及晚明江南社会提供了颇具价值的参考。

视野开阔、逻辑清晰是本书的一大特点。本书将“三言二拍”中的所有故事融会贯通，按照论述需要重新归类，展现的不仅仅是个体的悲欢离合，还是一个个群体在当时历史条件下的客观画像。如第二章《商人：新生的力量》内容取材广泛，“三言二拍”的五种书均有涉及，商人群体涵盖了湖广商、徽商、陕西商、洞庭商、江西商等各个地域，有行商，有坐贾，还有海外经商者，全面解读了当时商人的经商和生活状态，不仅如此，还认真分析了商业资本的去向以及社会的仇富心态，中国资本主义萌芽没有发展壮大的原因由此可见。

《明朝会》注重文史互证，书中内容除了取材于“三言二拍”之外，还参考了包括正史、方志、家谱、笔记、别集以及当代学界的研究专著、论文等，数量达百余种之多。如在第四章《风月：红尘的情调》中，就依次引用了谢肇淛、余怀、李贽、谈迁等人的笔记，还参考了陈继儒、范允谦等人的著作，这些作者均生活于晚明时期，和“三言二拍”不少故事发生的时间相同，引用和参考的内容可以和“三言二拍”的故事细节互证，补充了不少背景材料，有助于读者加深对相关内容的认识。如在第五章《绿林：游民的江湖》解读《醒世恒言》中“蔡瑞虹忍辱报仇”的故事时，提及了一个叫朱源的温州举人，“四十多岁了尚无子嗣，娘子催他赶紧娶妾”，就解释了此处强调四十多岁的原因在于《大明律》规定“其民年四十以上无子者，方许娶妾，违者笞四十”，用以说明冯梦龙的创作并非随意而为，颇有说服力，此类例子在书中比比皆是，展现了作者精深的学术功力。

在古典文献的解读中，叙述的风格十分重要，过于严肃就缺少了可读性，而过于戏说，就缺少了可信性。简雄为资深媒体人，语言表达十分生动，在《明朝会》一书中，他立足于“三言二拍”的内容，用活泼风趣的语言给读者营造出一种轻松愉悦的阅读体验。虽然解读的是四百年前的晚明江南，但书中常见“citywalk”“C位”“恋爱脑”“仙人跳”“吃瓜群众”等现代词语，这些词语不但让晦涩的文献解读变得诙谐幽默，通俗易懂，而且也拉近了历史和现实的距离，让读者体会到历史并不遥远，从而增加阅读兴趣。

“三言”的作者冯梦龙是苏州人，“三言二拍”的很多故事都设定在苏州，涉及苏州的风物甚多。简雄长期生活在苏州，熟稔苏州的历史和掌故，所以对涉及苏州篇目的解读尤其精彩，该书的第一章《城市：众生的舞台》甚至就是以苏州为中心展开叙述。举凡苏州的阊门、枫桥、山塘、虎丘山、玄妙观、荷花荡、垂虹桥、三高祠、洞庭东西山等地的前世今生，唐寅、姚广孝、张士诚等人物的生平情况，以及“烧狗屎香”等民俗，本书都能追根溯源，娓娓道来，引人入胜。另外，对于苏州史料的熟稔，也提升了本书的学术价值，如在第五章中，提及《初刻拍案惊奇》卷八“乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会”的故事，就指出此类故事在明代苏州士子的笔记集中多有记述，如太仓人陆容《菽园杂记》卷八、常熟人钱希言《狯园》卷十六等，分别说的是苏州商人蔡氏和苏州皋桥油漆商何氏兄弟的相似奇遇，为考证此故事的起源提供了珍贵线索。

通过《明朝会》的解析，“三言二拍”不再是一篇篇孤立的话本小说，不再是让人望而却步的古典文学，而是有温度、有情感、有生命力、让人产生共鸣的活生生的故事，是我们透视晚明市井烟火的重要窗口。

孙中旺（作者系苏州图书馆研究馆员）