转自：前线理论圈

在我国先秦儒家代表人物中，荀子是较多论及“廉”德的一位思想家。“廉而不刿”便是其中之一。

《荀子·不苟》有云：“君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流。”

在这里，“廉”引申为行为方正、有边界，“刿”则指伤害。“廉而不刿”可以解释为君子行为方正而不伤害自身，不伤害他方。

这里的关键就是廉。廉是一种高洁的道德操守，对于为政者，廉是为政过程中须恪守的基本道德规范。同时，廉作为重要的治国理政理念，与礼、义、耻被称作“国之四维”。这是古往今来的仁人志士无不崇尚的。

廉生威，贪招祸。中国共产党人只有时刻以如履薄冰、如临深渊的心态，将“廉”字牢记在心中，对权力始终心存敬畏、守廉终生，秉公用权、严以用权，为民用权、廉洁用权，才能“不刿”。

守廉，要从戒私心开始。须知，“私为万恶之源”。公私一念间，荣辱两世界；公私一杆秤，可称清与浊；公私一面镜，可鉴廉与贪。如若让公心乱了方寸、公德蒙了尘埃，公权必然要掺入杂质。

党员干部要坚持“在灵魂深处爆发革命”，保持“治官事则不营私家，在公门则不言货利”的清廉，做到不该入的饭局坚决不入、不该收的礼物坚决不收、不该拿的钱财坚决不拿、不该去的地方坚决不去、不该用的权力坚决不用，清廉为官、清正办事。

守廉，要从“小微”入手。很多干部不拘小节，对“小微”不加重视，心存侥幸而滋生的“小节无事论”、心存攀比而滋生的“小节无害论”、心存邪念而滋生的“小节无法论”指导言行。总是认为喝点小酒、收点小礼、拿点小钱无伤大雅。

须知，“利于小者必害于大”，轻者重之端，小者大之源。小节失守，大节难保；小洞不补，大洞难堵。不虑于微，始贻大患；不防于小，终累大德。

很多落网的“老虎”，都是从“小微”开始一步步走向深渊的。哪怕搞一次特殊，就会丢掉一分威信；破一次规矩，就会留下一个污点；谋一次私利，就会失去一片民心。

守廉，要严把“第一次”。反腐倡廉的实践证明，贪赃枉法的第一次，是守廉的第一道防线，一旦失守，将全线溃败；是守廉的第一道关卡，一旦冲破，将不可收拾；是守廉的第一道闸门，一旦打开，将泛滥成灾；是守廉的第一道红线，一旦踏破，将放纵私欲。

很多栽了跟斗乃至身陷囹圄的党员干部，都是没有把住第一次而有了接下来的第二次、第三次，甚至是多次。故而，党员干部不能以“就只这一次”来为自己开脱、自我原谅。

殊不知，有了这第一次，就会为第二次、第三次以至后面多次埋下定时炸弹，终有一日被引爆。到那时，不仅自己身陷囹圄，也会连累家人，悔之晚矣。

守廉，就是要守住党性、守住初心、守住党纪国法、守住人格尊严。作为党员干部，如能一生清廉如玉，就能“廉而不刿”。

文章来源：节选自《“廉而不刿”随想》，前线客户端2025年3月9日

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