左昨非
《家学与师承》三卷本，广西师范大学出版社。
2013年研究生毕业后我入职华东师范大学，2014年12月19日我在网上花了90元买了一套三卷本的《家学与师承》，希望能从中寻到治学门径。钱不多，但守着学校图书馆很少买书的我觉得这一次是下了大本了，动因皆是有想治学的冲动。
一卷在手，如高朋满座群星闪耀
我喜欢和老人聊天，喜欢听他们讲古。但我认识的老人多是老农，听他们讲古，好像离助力学术还很远。而张世林先生编的这部大著，好比皇帝办了一个“千叟宴”，而且赴宴的皆是行家里手、饱学之士，我想听谁聊就听谁聊，想了解什么就和相关人物坐一起。一卷在手，如高朋满座，真是我辈幸事。
在此我真心感谢张世林先生，他肩负“抢救文化财产”的使命，不计成本、不辞辛苦、不求回报、不留遗憾地“十年一贯制”地采访、邀约、搜集，汇总成此百万字的巨制，为后世留下一笔宝贵的精神财富。这是一笔无法估量的财富，是用之不竭的智库。正如张世林先生所料想的那样：“随着时光的推移，这部书的学术价值将会为越来越多的读者，特别是莘莘学子所看重。”
诚哉斯言，随着时光的推移，岁月带走了一批又一批睿智的大脑，却有赖此书留下了无数闪光的智慧。
此书于2007年印刷，彼时我刚读大二，正年少无知、昏昏沉沉度日，学问对我来说神秘、遥远、高不可攀。彼时的吴宗济、周有光、饶宗颐这些人类之瑞正乐呵呵地挑战人类寿命的极限；张岱年、钱仲联、黄永年刚刚谢世，书中很多人都没来得及看到这部书的成品；2022年，张岂之、周勋初、程毅中等当年的一批学术闯将也已到了望百之年。岁月无声，光阴不居，它来得悄悄，走的时候也不会给你一丁点儿的提示，一代代闪光夺目犹如群星的智者被不打招呼地带走，抚今追昔，怎不令人唏嘘感慨。
人固有一死，所不朽的是其动用睿智大脑思考所得之思想，思想的保存多赖于文字，文字的呈现有赖于出版。所以手捧卷帙时，不忘感念出版之功。正如张世林先生所言：“出版社唯利是图……抢救文化财产能卖几个钱？可确有与之截然相反的一些出版社。”这其中广西师范大学出版社堪称鱼龙混杂中的一条蛟龙。它也是我鼎力支持的一家出版社，因为它出的书有灵魂、有体面。所谓有灵魂，就是有思想、重学术；所谓有体面，就是质量好、颜值高。这样有操守的出版社怎不令人喜爱、尊敬、力挺？
开卷有益，看前辈智慧俯拾皆是
该书的主要内容就是行业大佬谈从业经验。专业的人干专业的事儿，在人书俱老之际，总结经验，金针度人，可谓春蚕吐丝，死而后已。所集之人多文史见长，涵盖图书馆学、民俗学、敦煌学、文字学、方言、历史、哲学、文学等，几乎人文社科类的所有向学之士皆能从中得师受益。
“君生我未生，我生君已老。”遥想大师风范，向往、膜拜之际无不恨生太迟，不得亲炙。但此书之大德莫过于让我们有机会接触这一颗颗火热的心、一个个睿智的魂。
漆侠先生是河北大学历史系的“镇系之宝”，可见“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，此乃确论。他寄语：“年轻学者应当主动承担一些教学任务。教学可以扩大知识面，有利于开阔思路。”予深以为然，引为同道，更加坚定我现在走的教学科研之路。
现今中文系的课重文学史轻文本元典，本末倒置十分严重，然而又不自知。兹观吴小如先生的学习经历可知，熟读文本，参以文学史方是正途：“上高中时，我已读了近五百篇古文……国文老师是朱经畲。他在讲授课文之外，还讲一些中国文学史的基本知识。”可见前人是分得清主次的。
为学贵疑，贵有主见。毛主席曾尖锐地讽刺“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”的一批人。徐规在《我与宋史》中举例说：徐光启明确提出“人口按照一定周期翻番”的观点，比英国马尔萨斯早了将近二百年。然而我们迄今仍唯西人马首是瞻，知“马”而不知“徐”，实在可悲。这就提醒了我们要学术自信，要走中国自己的学术之路。
在《我与楚辞》中，主持“中国屈原学会”的汤炳正先生在88岁引退之际提议：“年老体衰的屈学耆宿，一概聘为顾问，不限人数。一句话，打破门户之见，面向五湖四海。”可见汤老兴学之心切，致力学术之纯心。我们从中得窥老一辈学人之风神。
陆宗达在《我与〈说文〉》中提出黄侃的教学方法：“要我连点三部《说文段注》。”在反复诵读《说文》若干遍后，陆宗达悟得：“任何高深的学问，都要从最简单笨拙的工作一点一滴地做起，并坚持做完。”这一真理，颠扑不破。
邓广铭《我和辛稼轩的因缘是怎样结成的》，读罢让我很有触动，不禁题于书上：感慨系之，总有荡气回肠之感。购书讲缘，读书、写书亦讲缘。缘犹天赋，不学而能，学而易成，能而更擅，事半功倍。
总之，读此书如入宝山，“宝贝”俯拾皆是，可资之处时时闪现，空手而归不可能也。
掩卷深思，悟师承脉络家学根基
书中还多论及师承关系，像顾颉刚与刘起釪，邓广铭与漆侠，顾随与刘又辛，马衡与胡厚宣，吴芳吉与杨明照，王力与吴宗济，郭绍虞与白寿彝，张岱年与衷尔钜等等，几乎没有“无源之水”，也验证了师承的重要性：名师出高徒，弟子不必不如师。
另外，家庭影响也让我感慨颇深。像我的家庭世代为农，家无字书，高考后，大学都不知道该怎么报。我25岁才读《弟子规》，30岁才读《古文观止》，而且这些都是在国外完成的。再看看他们：杨伯峻的祖父教其读书，钱仲联抄写祖父祖母的遗著，周勋初的父亲周廷槐是毕业于光华大学中文系的高材生，曹道衡的姨丈是图书馆学家顾廷龙，舅父潘景郑教他读“四书”、《说文》……凡此种种，无不例证环境塑造人。连由理转文的周勋初都不禁感慨：“先天不足，后天失调，随波逐浪，力疲心劳。”可见家庭塑造学问之基，基础不牢，地动山摇。
通观全书，三卷共收录文章百篇，以作者生年为序排列，时间跨度从1902年至1930年。每篇以作者照片和手迹弁首，能让人更好地“知人论‘学’”，让喜史之人喜不自禁，喜窥之人省去检索之苦；且字迹如人，人人不同，甚有可观。一篇文章犹如一个人的简介加代表作，史料价值、文化价值、学术价值极高。
所以，张世林先生编辑是书可谓“泽被后世，嘉惠学林”，功德无量也。予深有感慨，遂献拙作，以达区区：
《题张世林〈家学与师承〉》
张网学林尽奇珍，
世人倚重窥风神。
林中前贤没世久，
一股风流活到今。（作者为大学教师）
