转自：北京日报客户端

推荐书目

《中国的公与私·公私》，【日】沟口雄三著，生活·读书·新知三联书店

《自由主义》（第四版），李强著，上海三联书店

《英国个人主义的起源》，【英】艾伦·麦克法兰著，商务印书馆

2025年，我因对诉讼收费、群体纠纷、公益诉讼等问题的关注和研究，开始重新思考国家与社会、公共与个体、互助与竞争等问题，由此构成了贯穿全年的阅读书单。

日本学者关于中国社会“公”与“私”的思考

日本学者沟口雄三的系列著作，对中国从传统到当下的“公”的独特性及其演变进行了分析：与日本相对照，中国的“公”除了共同体之公、国家之公，在外圈层还有作为原理性、道义性的“天下之公”，以此形成对政治的检视。所谓“天下之公”，自明末以来指的是个体“私”均得到满足和调和，即人人各得其所又彼此共存，或者说“合天下之私以成天下之公”（顾炎武）。在这一过程中，“私”逐渐由否定性转向正面，其内涵不断扩张，并经三民主义被社会主义所吸纳。这种意义上的“公”可称为“连带的公”，诸多历史与当下表象皆源于此。阅读可从同名的《中国的公与私·公私》入手，并拓展至《中国历史的脉动》及《中国思想的再发现》。

以他者为参照把握公共性与个体性的关系

近些年来，我在围绕民事诉讼法学具体问题的研究中，逐渐形成了一点方法论上的思考，个人称之为“坐标系”理论。简言之，在纵向的历史维度与横向的比较维度所构建的坐标系下，对若干具体面进行重新定位。以自我为基点认识他者，又以他者为参照加深对自我的理解，在互为参照中完成提取普遍性及识别特殊性的课题。

欧美、日本的“公-私”构造与我国迥然有别，其显著特征在于公与私之间存在领域划分，具有不可通约性。如果说中国传统上通过原理性的、超越时间和空间的“公”（天下之公）来检验国家之公，以兼顾万民万物的“私”，那么欧美、日本是以“私”为逻辑前提来构成、确立“公”的领域，且在国家之上并无“天下之公”的存在（当然，欧美与日本又有区别）。准确把握欧美、日本的公与私，有助于更深入地理解中国之公与私的特殊性及普遍性。

就欧美为何从个体出发构筑整体而言，在我有限的阅读范围内，有以下几本书值得推荐。李强教授的《自由主义》（第四版）是中文著作中系统理解西方自由主义、个人主义的重要读物。由此入门，可以对欧美之“私”有一个全面而清晰的概览。

另外一本在西方颇具争议但我个人很欣赏的著作，是英国学者艾伦·麦克法兰的《英国个人主义的起源》。该书立足于占有性的个人主义，以财产的所有制为核心来论证英国个人主义的起源。关于财产所有权的比较及历史分析，不禁让我跃跃欲试。希望今后有机会尝试一下这样富有挑战性的课题。读有洞见的书，做有趣的学问。

（作者为清华大学法学院副院长、教授）

来源：北京日报客户端

作者: 陈杭平