转自：成都日报锦观

李冰：治水者的千古群像

——评《公元前256年的江河重构：李冰传》

□孙梓文

《公元前256年的江河重构：李冰传》（以下简称《李冰传》）是一部颠覆传统传记范式的创新之作。作者王国平以“李冰既是一个人，也是一群人”为核心命题，通过宏阔的历史视野、深度的田野调查与诗意的叙事语言，将治水英雄李冰重塑为承载中华文明集体智慧的文化符号。本书不仅是一部人物传记，更是一部关于水利文明、技术传承与民族精神的文化史诗。

从“线性史传”到“层累美学”的升华

传统历史人物传记多聚焦于个体的生平事迹，但该书突破了这一局限，通过“远古的李冰”“战国的李冰”“后世的李冰”“当代的李冰”四重时空维度的交织，将李冰的形象扩展为跨越两千余年的治水者群像。

在作者笔下，李冰不再仅仅是战国时期的蜀郡守，而是融合了从大禹的探索、古蜀诸王的实践，到文翁、丁宝桢等历代官员的修缮，直至当代数字孪生灌区建设者所代表的集体智慧。这种“层累式”叙事，既是对历史真实的还原，也是对中华文化中“和衷共济”精神的深刻诠释。

田野调查与“小历史”的激活

本书的另一大亮点在于方法论的创新。作者耗时十余年深入都江堰灌区8市41县（市、区），搜集了大量民间故事和地方文献，并通过田野调查的方式走访了大量水利工程遗迹。这种“用脚步丈量历史”的写作方式，使得本书超越了书斋式的考据，成为一部“活态”的文化记忆录。尤为重要的是，作者注重挖掘被宏大叙事遮蔽的“小历史”。例如，他详细记录了都江堰放水节的仪式传统，以及堰工群体口耳相传的技艺口诀。这些微观叙事不仅还原了古代水利建设的细节，更揭示了历代治水者“顺势而为、因势利导”的生态哲学。

在史料运用上，作者采用“双重证据法”，将东汉李冰石像等出土文物与文献记载互证，探讨了“蜀守冰”是否姓李等历史悬案。同时，引入文化记忆理论，分析李冰形象如何被官方、民间与工匠实践共同塑造，使传记成为一部“长时段的生成史”。这种对“小历史”的聚焦，使得李冰的形象从抽象的治水符号转化为“可触摸的生活本身”，彰显了微观细节在历史重构中的磅礴力量。

揭示文明传承的文化建构

李冰在书中从历史人物转化为文化符号，其核心在于对集体主义价值的彰显。作者通过对比中西英雄叙事，指出西方史诗如《奥德赛》强调个人智谋，而李冰的形象始终与群体、民生紧密相连。从大禹“三过家门而不入”到当代工程师在洪峰中抢险，李冰精神的内涵被定义为“代际接力”的奉献与创新。这一符号的当代性也在书中得到充分展现。

《李冰传》启示我们：历史书写不应局限于个体生平的线性叙述，而需通过空间、群体与记忆的多维交织，揭示文明传承的动态过程。

通过叙事框架的重构、田野现场的深入以及文化符号的升华，该书将李冰从一个历史人物转化为承载集体智慧的精神图腾。这本书既是一部严谨的水利史，也是一部充满诗意的文明史诗，其价值不仅在于还原历史，更在于为当代人提供了一条理解中华文明延续性的创新路径。其叙事美学与方法论的双重突破，为历史人物传记写作树立了兼具人文温度与思想深度的典范。

（《公元前256年的江河重构：李冰传》，王国平 著，成都时代出版社2025年9月版）